VI. คริสตจักรชาติพันธุ์

สถานที่สักการะบูชาส่วนใหญ่ของชาวลาตินมีลักษณะทางชาติพันธุ์ที่ชัดเจน คนส่วนใหญ่ในประชาคมเป็นชาวสเปน1; ชาวลาตินบางคนทำหน้าที่เป็นนักบวช; และ liturgies ให้บริการในภาษาสเปน การเติบโตของประชากรฮิสแปนิกนำไปสู่การเกิดขึ้นของคริสตจักรที่เน้นละตินในประเพณีทางศาสนาที่สำคัญทั้งหมดทั่วประเทศ


ชาวลาตินที่เกิดในต่างประเทศมีแนวโน้มที่จะเข้าร่วมคริสตจักรที่เน้นภาษาสเปนและประกอบไปด้วยชาวลาตินจำนวนมากที่สุดที่นมัสการในคริสตจักรดังกล่าว อย่างไรก็ตามชาวลาตินที่เกิดโดยกำเนิดจำนวนมากรวมทั้งผู้ที่พูดภาษาสเปนน้อยหรือไม่มีเลยก็รายงานว่าเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์ ในทำนองเดียวกันในขณะที่ชาวลาตินที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีชาวลาตินอาศัยอยู่หนาแน่นมักจะรายงานว่าเข้าร่วมคริสตจักรที่เน้นภาษาสเปน แต่ก็ยังมีส่วนแบ่งจำนวนมากของชาวลาตินที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ชาวละตินเชื้อสายสเปนมีอยู่อย่างเบาบาง ดังนั้นคริสตจักรที่เน้นลาตินไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตของการอพยพหรือรูปแบบการตั้งถิ่นฐานที่อยู่อาศัยเท่านั้น

การก่อตัวของคริสตจักรที่เน้นฮิสแปนิกอาจสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะที่ยั่งยืนของศาสนาอเมริกัน ในเช้าวันอาทิตย์ผู้ศรัทธามักจะแสวงหากลุ่มคนที่พวกเขาคิดว่าคล้ายกับตัวเอง ตัวอย่างเช่นเมื่อหนึ่งศตวรรษก่อนผู้อพยพชาวยุโรปมารวมตัวกันในสถานนมัสการร่วมกับคนอื่น ๆ ที่มีเชื้อชาติและภาษาเดียวกัน เมื่อเวลาผ่านไปรูปแบบของความเข้มข้นทางชาติพันธุ์นี้ลดน้อยลงเนื่องจากการดูดซึมรวมทั้งความคล่องตัวทางภูมิศาสตร์และเศรษฐกิจ ในขณะเดียวกันการแบ่งกลุ่มตามเชื้อชาติและระดับที่สูงได้พิสูจน์ให้เห็นอย่างต่อเนื่อง การศึกษานี้ไม่ได้พยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงวิถีที่ชาวสเปนจะปฏิบัติตาม แต่เป็นการแสดงให้เห็นโดยสรุปว่าคริสตจักรชาติพันธุ์เป็นลักษณะที่แพร่หลายและกำหนดคุณลักษณะของการปฏิบัติทางศาสนาของชาวละตินในปัจจุบัน


การศึกษานี้กำหนดคริสตจักรชาติพันธุ์ว่ามีลักษณะสามประการ: อย่างน้อยนักบวชบางคนเป็นชาวลาตินมีบริการเป็นภาษาสเปนและศาสนิกชนส่วนใหญ่เป็นชาวสเปน ในบรรดาชาวลาตินที่มารับศาสนจักรมีนกทั้งสองเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะเหล่านี้ คริสตจักรชาติพันธุ์มีความเข้มแข็งมากที่สุดในหมู่ชาวคาทอลิก แต่ก็เป็นลักษณะเด่นในหมู่ผู้เผยแพร่ศาสนาชาวสเปนและผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์อื่น ๆ

เช่นเดียวกับความเชื่อและพฤติกรรมของนักฟื้นฟูที่อธิบายไว้ในบทที่ 3 ขอบเขตที่ชาวลาตินนมัสการในคริสตจักรที่เน้นภาษาฮิสแปนิกเป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าประชากรชาวสเปนกำลังสร้างรูปแบบการปฏิบัติทางศาสนาที่แตกต่างกันของตนเองรวมทั้งสถาบันทางศาสนาของตนเอง โดยการรวมกลุ่มกันในคริสตจักรชาติพันธุ์ต่างๆประชากรลาตินที่เพิ่มขึ้นกำลังมุ่งเน้นที่ผลกระทบต่อภูมิทัศน์ทางศาสนาของประเทศ

การกำหนดคริสตจักรชาติพันธุ์

รายงานนี้ใช้กระบวนการสามขั้นตอนเพื่อระบุความชุกของการนมัสการที่เน้นชาติพันธุ์ในหมู่ชาวลาติน



ในขั้นตอนแรกการวิเคราะห์ไม่รวมผู้ตอบแบบสอบถามที่กล่าวว่าพวกเขาไม่เคยเข้าร่วมบริการทางศาสนาใด ๆ นอกจากงานแต่งงานหรืองานศพ นั่นทำให้ 90% ของชาวลาตินทั้งหมดอยู่ในประเภทของคริสตจักร ตารางทั้งหมดในบทนี้กล่าวถึงกลุ่มประชากรฮิสแปนิกที่มีขนาดใหญ่มาก


ในขั้นตอนที่สองผู้มาโบสถ์ถูกถามคำถามสามข้อต่อไปนี้เกี่ยวกับสถานที่สักการะบูชาที่พวกเขาเข้าร่วมบ่อยที่สุด:

1) นึกถึง (ธรรมศาลา / มัสยิด / โบสถ์) ที่คุณเข้าร่วมบ่อยที่สุดมี (ฮิสแปนิก / ลาติน) (นักบวช / แรบบิส / อิหม่าม / ศิษยาภิบาล) อยู่ที่นั่นหรือไม่?


2) หากคุณต้องการเข้าร่วม (พิธีมิสซา / นมัสการ) ในภาษาสเปนมีให้บริการที่ (โบสถ์ / สุเหร่า / โบสถ์) ที่คุณเข้าร่วมบ่อยที่สุดหรือไม่?

3) โดยทั่วไปเมื่อคุณเข้าร่วม (พิธีมิสซา / นมัสการ) คุณจะบอกว่าคนอื่น ๆ ส่วนใหญ่เป็น (ฮิสแปนิก / ลาติน) เป็นบางคน (ฮิสแปนิก / ลาติน) หรือเป็นเพียงไม่กี่คน (ฮิสแปนิก / ลาติน)?

ในขั้นตอนที่สามผู้ตอบจะได้รับการจัดอันดับตามจำนวนคำถามสามข้อที่ตอบในเชิงบวก ผู้ตอบที่ตอบคำถามทั้งสามข้อยืนยันได้รับการจัดประเภทว่าเข้าร่วมคริสตจักรชาติพันธุ์

ลักษณะทางชาติพันธุ์ของการบูชาลาติน

คนส่วนใหญ่ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฮิสปานิกกล่าวว่าพวกเขาเข้าร่วมศาสนสถานที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์อย่างชัดเจน เมื่อถามถึงคริสตจักรที่พวกเขาเข้าร่วมบ่อยที่สุดเกือบสามในสี่ (74%) บอกว่าคนส่วนใหญ่ในที่ประชุมเป็นชาวลาติน แปดในสิบ (80%) กล่าวว่ามีผู้นำความเชื่อชาวลาตินอยู่ที่คริสตจักรนั้นและประมาณเก้าในสิบบริการที่พูดเป็นภาษาสเปน


สองในสาม (66%) ของชาวสเปนที่เคยเข้ารับบริการทางศาสนา (นอกเหนือจากงานแต่งงานและงานศพ) กล่าวว่าคริสตจักรที่พวกเขาเข้าร่วมส่วนใหญ่มักมีลักษณะทั้งสามอย่างที่กำหนดคริสตจักรชาติพันธุ์ อีกคนที่ห้า (21%) ตอบสนองเชิงบวกกับสองในสามลักษณะ ผลลัพธ์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าชาวลาตินส่วนใหญ่เข้าร่วมคริสตจักรที่โดดเด่นด้วยการวางแนวของสเปน

มาตรการทั้งสามที่ประเมินจนถึงตอนนี้ในส่วนนี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับลักษณะของศาสนสถาน เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของชาวลาตินในลักษณะเหล่านี้ได้ดีขึ้นผู้ตอบแบบสอบถาม 650 คนในการสำรวจติดตามผลของชาวคาทอลิกถูกถามเกี่ยวกับความชอบของพวกเขาในทั้งสามเรื่อง ผลปรากฏว่าความพร้อมให้บริการในภาษาสเปนมีมูลค่าสูงที่สุด

ชาวลาตินลาตินส่วนใหญ่ (56%) กล่าวว่าพวกเขาชอบเข้าร่วมพิธีมิสซาเป็นภาษาสเปนในขณะที่ประมาณหนึ่งในสาม (36%) บอกว่าไม่สำคัญและน้อยกว่าหนึ่งในสิบ (8%) กล่าวว่าพวกเขาชอบมิสซาเป็นภาษาอังกฤษ การตั้งค่าสำหรับลักษณะอื่น ๆ มีความรุนแรงน้อยกว่า ถามว่ามีความสำคัญหรือไม่ว่าจะมีการเฉลิมฉลองพิธีมิสซาโดยนักบวชชาวลาตินหรือไม่หลายคนบอกว่ามันไม่สำคัญเท่ากับการกล่าวว่ามันสำคัญ (74% เทียบกับ 25%) ผลการวิจัยมีความลำเอียงในทำนองเดียวกัน (77% เทียบกับ 23%) ในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามที่กล่าวว่าไม่สำคัญว่าคนส่วนใหญ่จะเป็นชาวสเปนหรือไม่เมื่อเข้าร่วมพิธีมิสซา

คริสตจักรชาติพันธุ์ตามประเพณีทางศาสนา

คริสตจักรที่เน้นละตินเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในหมู่ชาวคาทอลิก แต่ก็แพร่หลายไปทั่วประเพณีทางศาสนาอื่น ๆ ชาวคาทอลิกเจ็ดในสิบคน (70%) และผู้เผยแพร่ศาสนาหกในสิบคน (62%) กล่าวว่าพวกเขาเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะทั้งสามของคริสตจักรชาติพันธุ์ แม้แต่ในกลุ่มโปรเตสแตนต์สายหลัก - นิกายที่ชาวลาตินยังมีอยู่ค่อนข้างน้อย - เกือบครึ่ง (48%) ของคริสตจักรชาวลาตินรายงานว่าเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะทางชาติพันธุ์เหล่านั้น

ชาวลาตินคาทอลิกที่กล่าวว่าพวกเขาเข้าร่วมพิธีมิสซาอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งมีแนวโน้มที่จะรายงานว่าคริสตจักรของพวกเขามีลักษณะทางชาติพันธุ์เช่นเดียวกับผู้ที่เข้าร่วมน้อยกว่า อย่างไรก็ตามในบรรดาผู้เผยแพร่ศาสนาชาวลาตินความถี่ของการเข้าโบสถ์มีความสัมพันธ์กับขอบเขตที่พวกเขารายงานการนมัสการในสภาพแวดล้อมแบบลาติน สองในสาม (67%) ของผู้เผยแพร่ศาสนาที่เข้ารับใช้ในคริสตจักรอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งอธิบายว่าสถานที่สักการะบูชาของพวกเขามีลักษณะของคริสตจักรชาติพันธุ์ทั้งสามเปรียบเทียบกับครึ่งหนึ่ง (50%) ของผู้ที่เข้าร่วมน้อยกว่า

การสำรวจติดตามของชาวลาตินคาทอลิกได้สำรวจความกว้างของปรากฏการณ์คริสตจักรชาติพันธุ์โดยเฉพาะการเข้าร่วมที่บริการภาษาสเปน ตัวอย่างเช่นชาวลาตินคาทอลิก 60% บอกว่าบริการนี้เป็นภาษาสเปนทุกครั้งที่ไปมิสซาในปีที่ผ่านมาและ 12% บอกว่าเป็นภาษาสเปนเกือบตลอดเวลาที่ไป

ไม่น่าแปลกใจที่ชาวลาตินลาตินส่วนใหญ่ล้นหลาม (76%) ที่เข้าร่วมพิธีมิสซาที่ใช้ภาษาสเปนเป็นผู้อพยพ อย่างไรก็ตามเกือบหนึ่งในสี่ (24%) ของชาวลาตินคาทอลิกที่ได้ยินเสียงมิสซาเป็นภาษาสเปนทุกครั้งที่ไปโบสถ์นั้นเป็นคนโดยกำเนิด เมื่อมองในอีกแง่หนึ่ง 70% ของชาวลาตินที่มักจะได้ยินภาษาสเปนมักจะเป็นภาษาสเปน ซึ่งทำให้ชาวลาตินสามในสิบคนในประชาคมเหล่านี้มีความโดดเด่นทั้งสองภาษาหรืออังกฤษ

ชาวลาตินลาตินที่มีมูลค่าสูงยึดติดกับพิธีมิสซาที่มีการเฉลิมฉลองเป็นภาษาสเปนชาวลาตินลาตินสี่ในสิบคน (42%) กล่าวว่าพวกเขาเต็มใจที่จะเดินทางไกลขึ้นหรือเข้าร่วมพิธีมิสซาในเวลาที่สะดวกน้อยกว่าเพื่อฟังมวลชนชาวสเปน อย่างไรก็ตามผลการศึกษาชี้ให้เห็นว่าบริการดังกล่าวมีให้บริการอย่างกว้างขวางใกล้บ้านมากขึ้นเนื่องจาก 76% ของชาวคาทอลิกลาตินกล่าวว่าพวกเขาไปมิสซาที่โบสถ์ใกล้บ้านที่สุด

ประชากรศาสตร์ของการบูชาชาติพันธุ์

แม้ว่าการนมัสการที่เน้นชาวละตินในสหรัฐอเมริกาจะโดดเด่นที่สุดในหมู่ชาวฮิสแปนิกที่เกิดในต่างประเทศ แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงผลผลิตจากการอพยพเท่านั้น

ชาวต่างชาติที่เกิดโดยส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น (77%) รายงานว่าคริสตจักรที่พวกเขาเข้าร่วมส่วนใหญ่มักมีลักษณะการนมัสการที่เน้นชาวสเปนทั้งสาม ส่วนใหญ่ที่สำคัญของรายงานการเกิดของชนพื้นเมืองที่เข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะแต่ละอย่างและประมาณครึ่งหนึ่ง (48%) เข้าร่วมคริสตจักรกับทั้งสาม การแพร่หลายอย่างกว้างขวางของการนมัสการแบบลาตินยังขยายไปถึงฮิสแปนิกในยุคที่ 3 และสูงกว่า (ชนพื้นเมืองที่เกิดจากพ่อแม่โดยกำเนิด)

เนื่องจากมีการเข้าร่วมคริสตจักรชาติพันธุ์ในหมู่ชาวลาตินที่เกิดในต่างประเทศจำนวนมากจึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวลาตินที่มีภาษาหลักเป็นภาษาสเปนลงทะเบียนการเข้าร่วมในสถานที่สักการะบูชาในระดับสูงสุดโดยมีการวางแนวฮิสแปนิก ชาวละตินแปดในสิบ (80%) ที่มีภาษาหลักเป็นภาษาสเปนเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะของคริสตจักรชาติพันธุ์ทั้งสาม

แต่เช่นเดียวกับการประสูติการวัดทางภาษายังแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้ไม่ได้ จำกัด อยู่ที่ส่วนเดียวของประชากรฮิสแปนิก สองในสาม (64%) ของชาวลาตินสองภาษาและหนึ่งในสาม (34%) ของผู้ที่มีภาษาหลักเป็นภาษาอังกฤษและผู้ที่พูดภาษาสเปนเพียงเล็กน้อยหรือไม่มีเลยรายงานว่าคริสตจักรที่เข้าร่วมมีลักษณะทั้งสาม

การวิเคราะห์ข้อมูลการสำรวจแสดงให้เห็นว่าทั้งภาษาและการประสูติเป็นปัจจัยที่มีประสิทธิภาพในการพิจารณาว่าชาวสเปนคนใดเข้าร่วมคริสตจักรที่เน้นชาวสเปน แน่นอนว่าปัจจัยทั้งสองนั้นเกี่ยวพันกันและเป็นการยากที่จะกำหนดความสำคัญของแต่ละบุคคล แต่การวิเคราะห์แสดงให้เห็นว่าทั้งสองเป็นปัจจัยที่มีอิทธิพลซึ่งทำหน้าที่เป็นอิสระจากกัน

ดูเหมือนว่าแง่มุมหนึ่งของปรากฏการณ์นี้มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์: ผู้อพยพมักจะแสวงหาซึ่งกันและกันในกระบวนการนี้จะให้ลักษณะทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันไปในละแวกใกล้เคียงธุรกิจและสถานที่สักการะบูชา

อีกแง่มุมหนึ่งที่แตกต่างและเกี่ยวข้องกันของการนมัสการแบบลาตินมีรากฐานมาจากภาษามากกว่า: ผู้คนแสวงหาสถานที่สักการะบูชาเนื่องจากมีบริการในภาษาของตน

นอกเหนือจากผู้อพยพและผู้พูดภาษาสเปน

ความสำคัญของการตั้งค่าภาษาจะเห็นได้เมื่อเปรียบเทียบคาทอลิกและผู้เผยแพร่ศาสนา กลุ่มคาทอลิกลาตินมีจำนวนมากกว่าผู้เผยแพร่ศาสนามีทั้งชาวต่างชาติที่เกิดและพูดภาษาสเปน คาทอลิกยังได้คะแนนสูงกว่าผู้เผยแพร่ศาสนาในเรื่องมาตรการคริสตจักรชาติพันธุ์ รูปแบบนี้ยังคงมีอยู่แม้ว่าจะควบคุมความแตกต่างในการประสูติและภาษา

ในขณะที่ขนาดของปรากฏการณ์คริสตจักรชาติพันธุ์อาจเป็นไปได้มากโดยได้รับแรงหนุนจากการอพยพ แต่ความมีชีวิตชีวาของประชากรชาวสเปนทั้งหมดก็ยังน่าสนใจ ตัวอย่างเช่น 61% ของชาวลาตินคาทอลิกที่พูดว่าพวกเขาสามารถสนทนาภาษาอังกฤษได้ 'ค่อนข้างดี' และ 23% ของผู้ที่ให้คะแนนความสามารถ 'ดีมาก' บอกว่าพวกเขาชอบเข้าร่วมพิธีมิสซาเป็นภาษาสเปน ชาวลาตินเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงความผูกพันกับการนมัสการที่เน้นชาติพันธุ์ซึ่งเกินความจำเป็นทางภาษา

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือ 70% ของชาวลาตินซึ่งเป็นชาวอังกฤษที่เข้าร่วมคริสตจักรที่โดดเด่นซึ่งมีบริการภาษาสเปนปรากฏการณ์คริสตจักรชาติพันธุ์นั้นไม่ได้ จำกัด เฉพาะผู้พูดภาษาสเปนเท่านั้น ยิ่งไปกว่านั้นความจริงที่ว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของชาวลาตินที่เกิดโดยกำเนิดบอกว่าพวกเขาเข้ารับบริการซึ่งคนส่วนใหญ่เป็นชาวลาตินเช่นกันแสดงให้เห็นว่าปรากฏการณ์นี้ไม่สามารถนำมาอธิบายได้อย่างเต็มที่จากประสบการณ์ของผู้อพยพ แท้จริงแล้วชาวลาตินจำนวนมากที่พูดภาษาอังกฤษได้เท่านั้นเกิดในสหรัฐอเมริกาและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาในสหรัฐอเมริกามาหลายชั่วอายุคนเข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะเป็นแนวฮิสแปนิก

ความแพร่หลายของการนมัสการแบบฮิสแปนิกไม่ได้แตกต่างกันมากนักในหมู่ชาวลาตินของประเทศต้นกำเนิดต่างๆ ชาวเปอร์โตริกันเป็นข้อยกเว้นโดยรายงานการเข้าร่วมคริสตจักรที่ค่อนข้างต่ำซึ่งชาวสเปนประกอบขึ้นเป็นส่วนใหญ่ของประชาคม

ย่านชาติพันธุ์และคริสตจักรชาติพันธุ์

การเข้าร่วมสักการะที่มีการวางแนวฮิสแปนิกเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดในหมู่ชาวลาตินที่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงซึ่งผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่เป็นชาวลาติน แต่ชาวลาตินจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในย่านที่ไม่ใช่ชาวสเปนก็เข้าร่วมคริสตจักรชาติพันธุ์เช่นกันดังนั้นปรากฏการณ์นี้จึงไม่ได้เป็นเพียงผลจากรูปแบบการตั้งถิ่นฐานที่อยู่อาศัย สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากแนวโน้มทางประชากรล่าสุดที่ทำให้ประชากรชาวลาตินกระจัดกระจายมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นในตอนนี้ผู้ใหญ่ชาวสเปนน้อยกว่าครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงที่ส่วนใหญ่ของผู้อยู่อาศัยอื่น ๆ เป็นชาวลาติน2

ลักษณะทางประชากรของศาสนิกชนทางศาสนามักจะสะท้อนให้เห็นถึงลักษณะของประชากรที่อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงกับสถานที่สักการะบูชา นั่นเป็นเรื่องจริงในคริสตจักรคาทอลิกซึ่งส่วนใหญ่จัดรอบตำบลที่มีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ จากการสำรวจติดตามผลชาวคาทอลิกชาวลาตินสามในสี่ (76%) กล่าวว่าพวกเขาเข้าร่วมพิธีมิสซาที่โบสถ์ที่อยู่ใกล้ที่สุด อย่างไรก็ตามชาวลาตินอาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงหลายประเภทและในทั้งหมดนั้นชาวลาตินจำนวนมากเข้าร่วมงานนมัสการที่มีลักษณะเฉพาะของสเปน

การสำรวจแบ่งกลุ่มตัวอย่างตามความหนาแน่นของประชากรลาติน

ตัวอย่างชาวสเปนในการสำรวจที่จัดทำขึ้นสำหรับการศึกษานี้แบ่งชั้นตามความหนาแน่นของประชากรลาตินในเขตที่อยู่อาศัยของผู้ตอบแบบสอบถามซึ่งพิจารณาจากรหัสพื้นที่โทรศัพท์และการแลกเปลี่ยน (ตัวเลขสามหลักแรกของหมายเลขโทรศัพท์) ตัวอย่างถูกสร้างขึ้นเพื่อสะท้อนการกระจายตัวของประชากรลาตินในความหนาแน่นห้าชั้น:

  • 75-100% Latino = 17% ของผู้ตอบแบบสอบถาม
  • 50-74% ลาติน = 29%
  • 30-49% ลาติน = 28%
  • 15-29% ลาติน = 19%
  • 0-14% ลาติน = 6%

ลักษณะคริสตจักรชาติพันธุ์ตามความหนาแน่นของประชากร

คริสตจักรชาวลาตินที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ของชาวสเปนที่หนาแน่นที่สุดมีแนวโน้มที่จะรายงานการเข้าร่วมศาสนจักรที่มีลักษณะเป็นชาวลาตินมากที่สุด ตัวอย่างเช่น 88% ของชาวลาตินที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีผู้อยู่อาศัยอย่างน้อยสามในสี่ยังเป็นชาวลาตินรายงานว่ามีบาทหลวงหรือศิษยาภิบาลชาวสเปนอยู่ในสถานนมัสการที่พวกเขาเข้าร่วมบ่อยที่สุดและ 92% บอกว่าบริการในภาษาสเปนคือ ใช้ได้

คริสตจักรที่เน้นฮิสแปนิกยังแพร่หลายอยู่ที่ปลายอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัม ในบรรดาผู้ตอบแบบสอบถามที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีผู้อยู่อาศัยน้อยกว่า 15% เป็นชาวลาตินคนส่วนใหญ่ที่สำคัญกล่าวว่ามีผู้นำศรัทธาชาวสเปน (62%) และมีบริการภาษาสเปน (77%) ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนในพื้นที่ที่มีความหนาแน่นสูงสุดจะบอกว่าคนอื่น ๆ ที่บ้านบูชาของพวกเขาส่วนใหญ่เป็นชาวลาตินและ 85% ทำ แต่ชาวลาตินส่วนใหญ่ (57%) ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีความหนาแน่นต่ำที่สุดก็ตอบสนองในลักษณะเดียวกันเช่นกัน

การตรวจสอบผู้ตอบที่บอกว่าพวกเขาเข้าโบสถ์ที่มีลักษณะการนมัสการที่เน้นภาษาสเปนทั้งสามลักษณะแสดงให้เห็นรูปแบบเดียวกัน ผู้อยู่อาศัยแปดในสิบคน (80%) ในละแวกใกล้เคียงที่มีความหนาแน่นสูงสุดกล่าวว่าคริสตจักรที่พวกเขาเข้าร่วมส่วนใหญ่มักจะมีนักบวชชาวลาตินและบริการภาษาสเปนและส่วนใหญ่เป็นกลุ่มชาวละติน ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่มีผู้อยู่อาศัยน้อยกว่า 15% เป็นชาวลาตินมีคนน้อยกว่าสี่ในสิบ (43%) เข้าร่วมคริสตจักรที่มีลักษณะทั้งสาม

ทั้งหมดนี้ชี้ให้เห็นถึงข้อสรุปเดียวกัน: ความเข้มข้นของที่อยู่อาศัยเป็นปัจจัยสำคัญในการสร้างปรากฏการณ์คริสตจักรชาติพันธุ์ แต่แทบจะไม่เพียงอย่างเดียว แม้ว่าปรากฏการณ์นี้จะแพร่หลายมากที่สุดในพื้นที่ที่ชาวลาตินเป็นส่วนแบ่งของประชากรจำนวนมาก แต่ชาวลาตินจำนวนมากที่อาศัยอยู่ในชุมชนที่ชาวสเปนเป็นกลุ่มที่กระจัดกระจายก็รายงานว่าเข้าร่วมคริสตจักรที่มุ่งเน้นชาวสเปน